أُموراً مُتَماحِلَةً رُدُحاً ، وبَلاءً مُكْلِحاً مُبْلِحاً ، أي فِتَناً طويلةَ المُدّة ، وقيل : يَطولُ شَرْحُها وأيّامُها ويَعظُمُ خطَرُها ، ويشتَدُّ كلَبُها ، وقيل : يطولُ أَمْرُها ، وليسَ بحديثٍ كما توَهَّمَه الجَوْهَرِيّ . قال شيخُنا : قد تقَرَّرَ أن ما يقولُه الصّحابيُّ - ولا سِيَّما ممّا لا مَجالَ للرأيِ فيه - من قَبيلِ الحديثِ المَرْفوع ، وكلامُ الصحابةِ رَضِيَ الله تَعالى عنهم داخلٌ في الحديثِ كما عُلِمَ في علومِ الاصْطِلاح ، فما قاله الجَوْهَرِيّ صحيحٌ ، ولا أمورٌ بالرَّفْعِ كما غَيَّرَه الجَوْهَرِيّ فإنّ الروايةَ بالنَّصبِ ، كما في النهايةِ والأساسِ والعُباب والمُحْكَم . * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : المَحْلُ : الجوعُ الشديد ، والبُعد . وجمعُ المَحْلِ - نَقيضِ الخِصبِ - مُحولٌ وأَمْحَالٌ ، قال : لا يَبْرَمونَ إذا ما الأُفْقُ جَلَّلَهُ * صِرُّ الشتاءِ منَ الأمْحالِ كالأَديمِ ( 1 ) وأرضٌ مَحُولَةٌ : لا مَرْعَى بها ولا كَلأ ، كما في التهذيب . وأَمْحَلَ المطرُ : احْتَبسَ . وأَمْحَلَ اللهُ الأرضَ . وفِتنَةٌ مُتَماحِلَةٌ : مُتَطاوِلَةٌ لا تَنْقَضي ، وهو مَجاز . وَتَمَحَّلَ الدَّراهمَ : انْتَقدَها . والمَحُول ، كصَبُورٍ : الساعي . وهو يُماحِلُ عن الإسلام : أي يُماكِرُ ويُدافِعُ ويُجادِل . والمِحال ، بالكَسْر : الغضبُ وبه فُسِّرَ : " شديدُ المِحال " وروى الأَزْهَرِيّ عن سُفيانَ الثَّوريِّ في تفسيرِ قَوْله تَعالى : ( شديدُ المِحالِ ) ( 2 ) أي شديدُ الانتِقام . ويقال : إنّه لَدَحِلٌ مَحِلٌ ، ككَتِفٍ فيهما : أي مُحتالٌ ذو كَيْدٍ ، عن الأَصْمَعِيّ . وَتَمَحَّلْ لي خَيْرَاً : أي اطْلُبْه . ومُماحَلَةُ الإنسان : مُناكَرَتُه إيّاهُ يُنكِرُ الذي قاله . وَمَحَلَ فلانٌ بصاحبِه : إذا بَهَتَه ، وقال : إنّه قالَ شيئاً لم يقُلْه . والماحِل : الخَصْمُ المُجادِل . وذاتُ الأماحِل : موضعٌ قُربَ مكّةَ ، قال بعضُ الحَضْرِيِّينَ : جابَ التَّنائِفَ من وادي سِكاكَ إلى * ذاتِ الأماحِلِ مِن بَطْحَاءِ أَجْيَادِ ( 3 ) نقله ياقوت . [ مخل ] : الماخِلُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال ابْن الأَعْرابِيّ : هو الهاربُ كالمالِخِ والخامِل ( 4 ) ، وقد ذُكِرَ كلٌّ منهما في مَوْضِعه . * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : مَخِيلَة : قبيلةٌ من البَرْبَر ، منهم يوسُفُ بن عبدِ المُعْطي المَخيليِّ ، عن السِّلَفي ، وعنه صاحبُ اللِّسان . [ مدل ] : المِدْل ، بالكَسْر : الرجلُ الخَفِيُّ الشَّخْصِ ، القليلُ اللحمِ بالدالِ والذالِ جميعاً ، كما في الصِّحاح ، وَوَقَعَ في المُحْكَم : القليلُ الجِسم ، وفي المُجْمَل لابنِ فارِسٍ مثلُ ما في الصِّحاح . وقال أبو عمروٍ : المَدْلُ ، بالفَتْح : الخَسيسُ من الرِّجال . وقال ابْن دُرَيْدٍ : المِدْلُ : اللبَنُ الخاثِر ، وَضَبَطه بكسرِ الميم . ومَدَلٌ ، كَجَبَلٍ : قَيْلٌ من حِميَرٍ ، عن ابْن دُرَيْدٍ . وَمَدَ لِينُ ، بالتحريك : حِصنٌ بالأندلسِ من أعمالِ مارِدَةَ ، كما في العُباب . قلتُ : وهو المعروفُ الآنَ بالمِدِلِّي بكسرِ الميمِ والدالِ وشَدِّ اللامِ المكسورة ، وهو في جزيرةٍ واسعةٍ بيَدِ مُلوكِ آلِ عثمانَ في هذا الزمان ، خلَّدَ الله تَعالى مُلكَهم آمين .

--> ( 1 ) اللسان والتهذيب . ( 2 ) الآية 13 سورة الرعد . ( 3 ) معجم البلدان " الأماحل " . ( 4 ) في اللسان والتكملة : والخافل .